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《陌上桑》的民歌色彩文献综述

更新时间:2016-10-18:  来源:毕业论文

《陌上桑》的民歌色彩文献综述 一、古代《陌上桑》的研究状况
魏应璩《新诗》曰:“汉末桓帝时,郎有马子侯,自谓识音律,请客鸣笙竽,为作《陌上桑》。”认为是汉桓帝时郎官马子侯所作。
晋人崔豹对《陌上桑》的本事进行了探讨,在《古今注》卷中认为:“陌上桑,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷。为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令。罗敷出采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝作《陌上歌》以自明焉。”主要说明罗敷的身份以及作《陌上桑》的原因。
唐代吴兢罗敷夫婿的身份进行分析并在《乐府古题要解》中对崔豹的说法提出质疑。“案其歌词,称罗敷采桑陌上,为使君所邀,罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之,与旧说(崔豹说)不同。”《陌上桑》文中秦罗敷明确表明自己的夫婿是“四十专城居”的大官,与邑人王仁的身份大相径庭。吴兢的观点建立在《陌上桑》实写手法基础上,认为罗敷口中的夫婿不带个人感情色彩的夸张。
宋代郑樵广泛搜集《陌上桑》的各种异名和关于本事的说法,并加以辨析。本文来自六%维,论.文/网,毕业论文 www.lwfree.cn 在《通志》卷四十九中整理概括:“陌上桑亦曰艳歌罗敷行、亦曰日出东南隅行、亦曰日出行、亦曰采桑曲、曹魏改曰望云曲。按古辞陌上桑有二:此则为罗敷也,罗敷者邯郸秦氏女也,嫁千乘王仁,仁后为赵王家令,罗敷采桑于陌上,赵王登台见而悦之置酒欲夺焉。罗敷善弹筝,作陌上桑以自明不从。其辞称罗敷采桑陌上,为使君所邀,罗敷甚夸其夫为侍中郎以拒之。或言与旧说不同,然侍中郎汉官也,恐仁初为赵王家令后为汉侍中郎也,呼赵王为使君者,郎君之称本于汉,恐言使君者犹今言使长也。其辞有日出东南隅,照我秦氏楼之句。故亦曰日出东南隅行、亦曰日出行、别有秋胡行、其事与此不同,以其亦名陌上桑,致后人差互其说,如王筠陌上桑云:‘秋胡始停马,罗敷未满箱’。盖合为一事也”。郑樵总结了人们对《陌上桑》本事和题名的看法,对《陌上桑》的两种本事概括分析,认为后人是把这两种本事合二为一才有多种名字。
宋代郭茂倩编辑《乐府诗集》把《陌上桑》收入《相和歌辞》。汉乐府是上层统治者派遣采诗官去民间采诗经过文人加工处理而成。可以看出郭茂倩认为《陌上桑》产生于民间但又经过了文人的加工润色,带有一定的讽刺劝谏意义。
明代陶宗仪接着对《陌上桑》的作者研究,在《说郛》卷下二十三中直接指出作者“《陌上桑》一曰日出东南隅亦曰艳歌罗敷行,祝禁妻所作也。”对作者提出新看法,但是没有对自己的观点详细解释。同一朝代的冯惟讷在《古诗纪》卷一百五十五中也对《陌上桑》有所研究,主要从罗敷对使君的拒绝上分析,首先肯定了宋人郑樵《陌上桑》两种本事说法及后人表达情感的不同对两种本事的合并。他对《陌上桑》的新研究是罗敷对使君的态度上,“若其夫不有东方骑、不为侍中郎、不作専城居、乃得从使君之载欤?”质疑罗敷拒绝使君的方法,显然是受嫌贫爱富观念的影响。
清代陈启源继续对《陌上桑》的作者和主题进行研究探讨。《毛诗稽古编》卷四记载“里巷猥事,足为劝戒者,文人墨士往往歌述为诗,以示后世。如《陌上桑》、《雉朝飞》、《秋胡妻》、《焦仲卿妻》、《木兰诗》之类,皆非其人自作也,特代为其人之言耳。郭峰美刺诸篇大率如此。”大胆否定了罗敷作《陌上桑》自明的看法,从社会意义上探讨《陌上桑》的讽刺劝谏功能。3375

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