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霍小玉李娃和任氏形象的比较分析文献综述

更新时间:2016-10-18:  来源:毕业论文

霍小玉李娃和任氏形象的比较分析文献综述 一、20世纪50年代前对唐传奇的研究
历史上最早对唐传奇的研究论述始于宋代。虽然唐传奇研究很早就已经开始,但早期研究状况比较分散,并没有形成规模。直到王国维、鲁迅、郑振铎、陈寅恪等学者的 研究出现,才真正开启了系统研究的大门。20世纪50年代前的研究中,鲁迅的《中国小说史略》可谓影响深远,其中关于唐传奇部分的精辟论述奠定了其后对唐传奇研究的坚实基础。对唐传奇比较系统的研究始于鲁迅。在写作《中国小说史略》之前,鲁迅做了大量的资料准备工作,出版了三部小说考证辑佚类著作,即《小说旧闻钞》、《古小说钩沉》 与《唐宋传奇集》,为进一步研究唐传奇提供了确凿可靠的资料。作为鲁迅《小说旧闻钞》的扩充,孔另境的《中国小说史》(中华书局,1936 .7),郑振铎作《序》,称其为“关于小说本身的种种版本的与故事的变迁”,是研究中国小说史的基础。 《唐宋传奇集》是现代第一部经过校订的唐传奇集,虽仅限单篇作品, 但考证校勘精良,较之明清人所刊一些眉目不清甚至妄托撰人、文字错讹百出的同类小说集不能不说是一大进步。有了以上三部文献研究类著作打牢基础,《中国小说史略》 一出即奠定中国小说研究的基本格局,就绝非偶然了。《中国小说史略》共28篇,其中第8、9、10三篇是专论唐传奇的。首先,鲁迅强调了唐传奇的小说史意义,提出:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时而始有意为小说。”其次,鲁迅比较准确地论述了唐传奇不同于六朝志怪在文体和审美上的特征。至于被崇尚简古者所诟病:本文来自六%维,论.文/网,毕业论文 www.lwfree.cn 所叙的事,也大抵具有首尾和波澜,不止一点断片的谈柄;而且作者往往故意显示着事迹的虚构,以见他想象的才能。1939年,郭箴一的《中国小说史》其中条理清晰地说阐述了唐传奇是如何在唐代新的历史背景条件下派生出来,以及神怪、恋爱、豪侠三类作品的产生缘由。
二、20世纪 50年代至80年代对唐传奇的研究:
    50年代至80年代,人们受到主流意识形态和阶级斗争观点的影响,唐传奇的反封建礼教和门阀制度意义被过度放大,以致这段时期的研究被烙上了鲜明的时代印记。在唐传奇作家作品研究方面,主要集中于《古镜记》、《游仙窟》、《周秦行记》等为数不多的几篇小说,且多是从党争、科举、侠义等角度进行分析的。此后,学界逐步扩大了研究范围,分析角度也逐渐偏重爱情婚姻、揭露现实、士子心态、宗教生活等,特别是一些女性在婚姻爱情中的态度。如霍小玉、李娃、任氏等女性形象。且作家生平考订与作品艺术分析、版本研究、校勘整理并重,都取得了一定成绩。80年代后,,唐传奇研究进入了快速发展时期。在程毅中、卞孝萱等撰写的多篇论文中,解决了唐传奇作者、写作年代、原题等许多以前含混不清的问题,为唐传奇的考证做出贡献。 其后李宗为的《唐人传奇》、李剑国的《唐五代志怪传奇叙录》等则从文学史角度更加透彻地剖析了唐传奇的历史地位及影响。文学作品研究也出现了百花齐放的局面,从文体独立、小说理论、小说主体等各个方面均有更为深入的研究。这段时间,新的研究理念和方法为唐传奇研究带来新气象,学术界也开始注重对前期研究的回顾与反思。如今,唐传奇的研究工作作为中国古典文献和古代文学研究的一个重要组成部分, 已被学术界广泛关注,各类研究专著和论文层出不穷。 3382

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