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《三岛由纪夫传》有感

更新时间:2015-4-3:  来源:毕业论文
《三岛由纪夫传》有感
喜欢三岛的书由来已久,记得当初在宁波,工作困顿,竟潦落到替公司去催债务。坐公车的时候便带着三岛的书,“丰饶之海”中的一本《天人五衰》,有些难读,内容枯燥,语言不知是翻译缘故还是原本如此,读来艰涩,一知半解中就放弃了。倒记得书中的海与现实中的海、堤坝、灯塔有种呼应,那道温暖的记忆仍留藏心间。离开宁波时,从图书馆借来的三册书其中便有三岛的书,一直留存在自己的书架上。
 
直到多年后,收到上海译文出版社的《金阁寺》,似乎对他的文字更为吸引了。那种多维度的视角与美学观点让我心动不已,尤其作为他最初的创作,里面包含了极大隐喻——这对于初涉文坛的人来说,其手法受到太多欧洲作家的影响,但不得不说是一种冒险性极大的工程。
 
买来的碟名字就叫《三岛由纪夫传》,虽然此前也买过上海译文出版社的《美与暴烈》,只看了个开头,却未看完。血淋淋的剖腹砍头已让我吃惊不小。小时候对作家们的死隐约有知,长大后对他们的死亡渐渐明晰起来,了解前因后果来龙去脉后才恍然大悟。三岛的死早就在我出生前就已存在,却直待我长大成人,才第一次近距离感受到它的“真实”。
 
除影片以外,另外附赠制作团队的采访和三岛生平采访。看到自己喜欢的作家神情中略带自傲并操一口流利的英语,实在不可思议。影像留住了他的身影,如他违抗时间想将肉体永存的信念一样,隔着时空,我清晰见到了他。有别于青少年时期的羞涩,热衷于健身的他显得壮实而自信。http://www.lwfree.cn
 
始初我以为买来的碟是关于回忆三岛生平的纪录片,谁知竟是电影——这对我来说是失望还是惊喜,无从说清。影片从其带领几名“盾会”成员前往将军府邸实施计划——目的似乎很明确,便是拥护天皇,推翻现行政府,其行为实属极端右翼军国主义分子,很难想象,这样一位思想深受西方影响的作家,却是如此崇尚武士道文化,迷恋剖腹与繁文褥节。全片以三岛生前最后一天的行程作为贯穿始末的纵线,横向插入他从小到大一些片段,以黑白影像呈现,颇衬显出个人精神世界的寂寥、苍白以及单调的色调。从小被祖母带离母亲身边,管教严厉,赋予他既高贵又落寞的童年生活,神经质的祖母对其的调教既培养了他胸壑间的高雅气宇,又使其养成独具一格的审美观念。他读了大量藏书,被塞巴斯蒂安殉难图上的壮美男体所吸引,12岁年纪即创作出令成人赞叹不已的《鲜花盛开时的森林》。影片中之所以提到两位女性,祖母和母亲,无非是强调在他成长过程中的性格形成的因素。这与他后来极端迷恋男性肉体的癖好有很大关联——对于美,他永远是一个热衷的追随者,在《金阁寺》里,美作为一种建筑体的隐喻而存在,美是让人物存在缺陷与危机感的事物。影片撷取四部小说作为穿插,使得该片叙述形式上更为丰满,且具有表现主义的特点。导演施拉德是马丁西科塞斯的好搭档,向来集编剧与导演为一身,他对三岛的自杀行为表现出莫大的兴趣。既采用叙事线性的纪录手法,又用舞台形式颇为浓烈的表现主义来突现作品的艺术性,的确让人为之眼前一亮,对三岛早中晚期的作品风格也有大致了解。很期待看到对《禁色》这部小说的呈现,可惜没有见到,据说导演正有此意,可三岛的遗孀不允。三岛作为在日本国内很受欢迎的作家及右翼分子拥趸的代表,很多人排斥他的同性恋行为并不予承认——这也是该片当时参加东京电影节受抵制的重要原因。
 
导演强调的是死亡,因此以死亡这一天作为线索,作品内容以舞台性质呈现,用色彩浓艳且灯影布置的精致取胜。“金阁寺”是一座木制模型,光可鉴人的木地板成了池塘,群峰叠翠与碧荷完全成了布景上的画作。《镜子之家》则用浮世绘的屏风作为隔断,《奔马》里的监狱铁栅和血色残阳颇似百老汇舞台布景,虽然《假面的自白》没有作明确的呈现,而是通过黑白影像即反映个人成长经历来表现的,实际上,这部自传性质的小说本来就是反映三岛自身,导演不作明示,故意消除了艺术上的手法,却借助书中的文字来替作三岛说话。这种界限的模糊不知是否“狡狯”之举。为军国主义思想所影响的三岛自少年时代便一心想战死沙场,却在体检时故意装病,当多年以后,他的绝大多数少年时代的朋友战死,他却苟活于世,生的压抑和那种不能为国效忠的苦恼深深困扰着他。向死的心如向日葵般,在太阳旗的召唤下烈烈尖叫。三岛最后的“谋反”和策划修改宪法的举动完全像他笔下的《奔马》,不同的是,他无法完成如书里所述,瞑目之前见到旭日东升。在影片花絮中,对他生前友人的采访里可见,人们对其的死并不表示太大忧伤,因他们早就从他此前的话语中听出端倪,并对他的死当作是艺术形式的表现。这让我感到一种异样的感觉,“死”是人生的终极点,对于死亡大多数人惊恐不安,而三岛却可以将之当作自己创作的一部分。
 
全片分为四部分,分别为《美》、《艺术活动》、《行动》、《笔与剑的统一》,单说这最后一部分。日本民族的人性中的“优雅”与“残酷”并存的品格是众所周知的,三岛由纪夫的创作虽说并不完全师承川端康成,有其独特的结构与建筑的美学特点,然而究其总体还是美的,然而所创作的人物却各个有其人性的缺陷,甚至丑陋、伪善的一面。其最后的自杀,确实证明了“笔”与“剑”的融合,却终究有点荒诞,一个追崇古文化的现代文人,死在自己的剑下,用一种极端方式向天皇谢罪。试想,一个人确定要死,还精心策划死的优美,是何等荒诞之事。这与他追求完美的性格不得不有所关联。
 
就像《金阁寺》中,“美”成为一种压抑自由的累赘,当战争也无法将之毁灭时,只好通由人为的破坏。这巨大的隐喻,像是一道符咒降在三岛身上。演员绪形拳在外形上与三岛相去甚远,却抓住了一些特质,比如他的敏感、脆弱、高傲,倒是年轻时候的几个小演员颇为形似。片中虽然穿插多部作品,且都有不同演员饰演男主角,但他们的灵魂都是三岛的。肉体是优美的,而灵魂在泣血。
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