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马克思哲学生存论转向“感性活动”的确立及其意义

时间:2019-06-16 10:11来源:毕业论文
马克思以“感性活动”为基石开启社会、现实、自然、历史等概念的生存论意蕴。生存论路向其具有广泛而深刻的当代意义:推进中国传统,走向现代性文化;提倡新生存观,开启历史

[摘要]: 马克思哲学生存论具有重大的哲学革命意义。 传统实体主义知识论路向有诸多缺陷:颠倒存在论基础,漠视生活世界;认识论化存在论,囿于主客二分思维模式;片面理性主义,对“感性活动”知性化解读。生存论不仅实现了古老生存论传统的现代发展,也恢复了存在概念的原初丰富性。以此,马克思以“感性活动”为基石开启社会、现实、自然、历史等概念的生存论意蕴。生存论路向其具有广泛而深刻的当代意义:推进中国传统,走向现代性文化;提倡新生存观,开启历史新时代;塑造新自然观,解决生态危机;关注终极关怀,重建精神信仰。36330
[毕业论文关键词]:马克思哲学;生存论;感性活动;当代意义
The Existentialism of Marxist Philosophy——Based by ‘Objective Activity’ and itsSignificaneIdeological and political education,
[Abstract]:The Existentialism of Marxist Philosophy has great influence onphilosophical revolution. The traditional way to epistemology has many defects:reversing ontological basis, ignoring the normal life; epistemology of the ontology,being confined of the direction to subject-object dichotomy; one-sided rationalism ofthe ‘objective activity", the intellectual understanding of existential. Existentialismhas not only achieved modern development of the ancient ‘Become’tradition , but alsorestored the original richness of the concept of the existence. By making the‘objective activity’ as the cornerstone, Marx open the existential implication of thesociety, reality, nature, history and other concepts .Marxist philosophy has extensiveand profound contemporary significance: promote Chinese traditional culture tomodernize; voice out the new understanding of existence, opening a new era ofhistory; create a new view of nature, solving the ecological crisis; focus on ultimateconcern, rebuilding spiritual beliefs. 源`自*六:维.论^文'网www.lwfree.cn
[Key words]; Marxist philosophy; Existentialism; Objective activity; Contemporarysignificance
目录
[摘要]:.1
一、传统实体主义知识论路向的缺陷1
二、马克思哲学生存论路向的基本架构..3
(一)生存论得以成立的理论依据3
(二)马克思哲学生存论的基本内容..4
三、基于“感性活动”的生存论转向的当代意义.7
(一)推进中国传统,走向现代性文化.7
(二)提倡新生存观,开启历史新时代.8
(三)塑造新自然观,解决生态危机..8
(四)关注终极关怀,重建精神信仰..9
[参考文献]:10
[外文摘要]:11
生存哲学的兴起首先发生在西方,最早主要表现为反对黑格尔主义的非理性主义,早期代表人物是克尔凯郭尔、尼采和伯格森等。在中国,生存论研究的开启已有一段时间, 追溯其产生缘由是改革开放以来对当代中国人生存现状问题的思考,主要观点是立足于“感性活动”来看马克思哲学实现的哲学范式转换,即马克思哲学的当代性质在于实现了反 “实体主义——知识论” 路向的生存论路向。但同时对生存论反对、质疑的声音也不绝于耳,所以有必要理清一下马克思哲学生存论转向的理论意义与现实意义。 而首先我们不得不清晰地指出传统实体主义知识论路向的缺陷, 且明确以近代实体主义知识论视角解读马克思主义哲学的理论局限。
一、传统实体主义知识论路向的缺陷马克思哲学生存论思想是马克思哲学的当代意义的题中应有之义, 虽并不是全部之义。可以说,马克思哲学的当代理论意义在于马克思生存论实现了对传统实体主义知识论路向的超越,而要真正理解马克思生存论思想的当代性质,我们必须明确指正马克思之前的近代哲学实体主义知识论的缺陷。近代哲学的总体性质就是形而上学化的实体主义知识论路向。 自古希腊早期的巴门尼德开始, 至黑格尔为止的近代西方哲学都是在知识论背景之下来回答各种问题的。通过把握近代西方哲学的发展脉络,我们发现巴门尼德的“存在”概念已经开始是一个脱离经验世界的不变不动的超验概念。之后,通过苏格拉底和柏拉图哲学进一步完善与发展,柏拉图哲学的理念世界就是形而上世界的雏形,理念世界和感性世界的分离后来逐步发展为认识论哲学中主客体二分。 而黑格尔就是近代知识论哲学的顶峰,“绝对精神”是超验概念的登峰之作,其实现的统一只不过是对近代主客二分模式的最佳证明而已。在这种近代哲学框架中,存在被逐步实体化、概念化,建立起一个脱离现实世界的知性世界,真正的存在论基础被遮蔽不明,无法真正理解人的存在意义。[1]而对于马克思哲学的理解,很多理论家也一直没有跳出近代哲学实体主义知识论的圈子来谈。 在知识论视野下解读马克思哲学造成了对马克思的诸多理论的误读, 而且根本上无法真正理解马克思哲学的现代性质。具体说来,近代哲学的实体主义知识论传统具有以下几点缺陷:第一,马克思哲学的存在论基础被置于前黑格尔哲学框架下,现实生活世界被遮蔽起来了。[2]要真正理解马克思哲学的首要之点就是把握真实的本体论基础,而知识论视野将马克思哲学的本体论仍然归于超验的概念世界,生活世界被完全忽视。 鉴于近代西方哲学的共性, 我们可以将近代哲学传统称为柏拉图主义。经过一番理论考察,我们可以说,自柏拉图至黑格尔的哲学都是形而上化了的哲学,无论关注“实体”还是“自我意识”,都是抽象化地理解的。知识论框架下的“实体”不过是“形而上学化了的脱离人的自然”,这里我们要将“形而上学化的”和“脱离人的”分开来做解读。 “形而上学化的自然”是被抽象化的自然,是作为概念或思想物的自然, 并非真实的可感受到的自然界。 而 “脱离人的自然”是一种旧唯物主义框架下片面强调自然的客观性的自然, 而没有在到人与自然的本质关联中理解自然。另一方面,对于“自我意识”也同样是抽象化、形而上学化了的,仅仅关注的是“脱离了自然的抽象化的人”。所谓“自我意识”只能在思维领域内部论述,不能冲出内部实现向外翻转,知识论领域的“自我意识”只是一种主体内部的活动。 我们可以把握到知识论化的存在论基础对超验世界和经验世界的关系的颠倒,将本真的生活世界看成超验世界的外在表现,而将作为对经验世界的反映的超验世界置于中心位置。 而第二国际的理论家们就是在知识论路向上来试图把握马克思哲学的本体论根基的。例如,他们将马克思哲学的存在论放置于近代哲学理解视野上, 所以对于历史唯物主义的解读只是将其作为对自然唯物主义的补充或自然唯物主义的推广。[3] 马克思哲学生存论转向“感性活动”的确立及其意义:http://www.lwfree.cn/falv/20190616/34733.html
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