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淮阳巫舞“担经挑”的艺术本体研究

时间:2017-11-26 21:02来源:毕业论文
担经挑是主要流传于豫东地区的一种原生态巫舞。据考证,距今约有6000多年的历史。在当地又被称担花篮、花篮舞,在2006年被列为第一批国家非物质文化遗产。舞者多为女性,主要以六
“担经挑”是主要流传于豫东地区的一种原生态巫舞。据考证,距今约有6000多年的历史。在当地又被称“担花篮”、“花篮舞”,在2006年被列为第一批国家非物质文化遗产。舞者多为女性,主要以六七十岁的老太太(老斋公)为主,她们身穿黑色衣服(带大襟的上衣),头上系着黑色(灰色)方巾,脚上穿着黑色千层底布鞋。表演一般以四人为一队。一人用竹板为所唱经歌进行伴奏,其他三人站在场中进行表演。尽管舞者所走的舞步存在差异,却能找出相同的规律,所有的舞者走到一起时都要相背而过,系在头上的黑色方巾,相互缠绕又随着脚步的远离散开。传说,象征伏羲与女蜗在蛇身人面时的两尾相交之意,这也就充分体现祭祀生殖崇拜及娱神的实质。15685
一、“担经挑”的生成背景
    古城淮阳又被称作宛丘,位于淮河沿岸的周口市的中央。传说,三皇之中的伏羲氏、炎农氏在原始社会都曾在此建都立国,厚重的文化积为“担经挑”这一原始巫舞产生淮阳(宛丘)提供了合适的地理条件、人文条件、流传条件等。
 (一)淮阳的地理位置
淮阳地处平原是农耕文化的发源地之一,自然资源匮乏、生产力的落后、经济欠发达。其位于周口市政治辖区的中心,全县总人口130多万。这也就造成了淮阳是传统农业大县、人口大县。
淮阳古称宛丘,自古与楚国毗邻(今河南部分地区)。楚人好巫,所以临近楚国的淮阳(宛丘)自古就有巫的流传。在《诗经陈风宛丘》这首诗主要描写的是一名男子爱上一位巫女,巫女在不断的祈祷祭祀的场景。巫女在热闹欢腾的乐声中,舒展着自己的身体,不断的舞动着,并从宛丘的每一条街道上经过,以祈求上天的庇佑,她的舞蹈无论时间怎样的改变,无论春夏秋冬依然没有停止,还是那样的神采飞扬热情奔放,还是具有难以抑制的原始的野性之美,还是那么吸引大家的眼光和心神。由此可以看出为了祈求上天的恩赐巫女在不分昼夜的起舞。这也可以说巫舞与祭祖祭祀有联系,并且发生于宛丘又可以说可能与伏羲女娲有很大关系。 源自六`维#论%文|网*加7位QQ3249'114 www.lwfree.cn
(二)淮阳的文化积淀
    淮阳是中华古老文明最早的发祥地之一。据史料记载,淮阳也称陈、陈州,此地曾建国三次、建都五次。相传公元前40世纪左右,太昊伏羲氏定都宛丘,伏羲在此画八卦、定姓氏、制嫁娶、兴农业由此淮阳也就是八卦文化、农耕文化、姓氏文化的发源地。夏,陈属豫州。商,为虞遂封地。西周时期,舜帝的后代里名叫“妫满”的被周武王分封在宛丘,并且周武王还把自己的大女儿嫁给他,妫满建立当时的陈国,还修筑城池,他把自己的姓氏也改为了陈姓,妫满就是历史上的陈胡公。时光飞逝到了春秋时期,楚顷襄王都城迁来陈地,历史上把这次迁都称为郢陈,所以淮阳现在又被称为“陈楚故城”。孔子曾三次来陈,在这里著书讲学长达四年之久,著有《诗经》其中载有《陈风》十首,这包括上文中提到的《诗经.陈风.宛丘》。
(三)淮阳的民俗特点
    淮阳的民间祭祀活动据考证已有6000多年的历史了,所以就有人说,华夏文明5000年,再向前找去淮阳。每年二月和每月农历初一、十五,淮阳周边的民众都会自发的在太昊陵(伏羲陵)举行祭祖求福活动。每年大规模的祭祀活动基本都集中在了仲春二月,人们携亲友,踏青祭祖舒展身心。在庙会上还有其他的民俗民风的形式,像拴娃娃、抢旗杆、进楼子、贴钱币、摸子孙窑以及担经挑、文明的活化石泥泥狗等,在这些民俗民风中最具有淮阳特色的演出就要当数“担经挑”了。传说没有孩子的男女,在太昊陵庙会拴娃娃、摸子孙窑后生了孩子,要送旗杆、进楼子还愿,用以表示不忘伏羲女娲送子的恩德。其实在早年的太昊陵庙会,主要是周边民众信仰的标志,反映了当地人对生命最本质、最自然的的渴望,对自然最虔诚、最质朴的信任和述求。 淮阳巫舞“担经挑”的艺术本体研究:http://www.lwfree.cn/yinyue/20171126/16701.html
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